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乃至包括佛教界都在研究与宣传方面做了不少的工作，像法门寺的佛舍利及其文物因为是唐皇朝的重要崇拜物与文物，见证了唐代的宗教与具有高超的工艺美术价值，故在世界上产生了重要的轰动效应，现已形成了法门寺旅游...历史真实的面目。又如朝刚出土的舍利与供奉物，可以看到辽代精湛的手工：艺术，这对我们了解辽代的文化具有重要的意义。所以每一次舍利的出土，对学术界来说都是一次重大的发现，舍利除了有宗教的崇高价值之外，也是...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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之于自然，又回归于自然，没有追求，没有哀乐，听不到心灵的一丝震颤，几乎连时空的界线都已泯灭了，这样的一种静谧空灵，可以说是前无古人的。在这个境界中，天与人、物与我、情与景、观照者与观照的对象，完全浑然...还期。 这首诗以自在安闲的笔调表达了诗人在游览大自然的山水，与山中野老亲切交流的情景，诗中那种随遇而安，寄兴于大自然，下起世虑的超然意境，这种意境是出自禅宗“任性”、“无住”之旨。全诗都是托物寄情，...
王寿云
|佛学论文|因明|五明|
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进一步发展为佛性的泛化与物化。所谓一花一叶，无不从佛性流出，一色一香，皆能指示心要，妙悟禅机。此时的禅宗，不但淡泊了世间与出世间的界限，而且混淆了有情物与无情物的差别，不但不提倡出世苦修，而且大力宣扬...慧能与中国佛教的儒学化 赖永海 佛教自传人中国之后，受中国社会历史条件和思想文化背景的影响，逐步走上中国化的道路。 佛教的中国化，就思想理论说，最突出的表现为佛学的儒学化；而佛学的儒学化，又以...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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的心境和外在世界已经融为一体，打戍一片，不一不二，物与我本无差别，物郎是我，我郎是物，这就是人们常说的物我两忘的无差别境界。为何呢?因为，桂花自开自落，诗人又何尝不是“任运自在”呢?人和万物皆有“自然...空与色的描绘；（二）动与静的描绘。 （一）空与色的描绘。他在描写自然界声色时，观察敏锐，感受精细，体物细致，把自然界的声色与佛教义理巧妙地结合在一起，进行阐述。如： 空山不见人，但闻人语响。 ...
道元
|佛学论文|因明|五明|
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萨婆多部之“十诵律”卷六亦云： 塔物无尽者，昆耶离估客，用塔物翻转，得利供养塔 ，是人，求利故，欲到远处，持此物与比丘言：长老 是塔物，汝当出息，令得利供养塔，比丘言：佛未听 我等出塔物，得利...弘扬，盛极一时，影响所及，唐代道绰，善导等诸德，得其启发，因此主张与末法相应净上教。亦以末法思想，而倡导净上教，为三根普被之念佛法门，如道绰作“安众集”二卷，或称“净土论”，内容详述佛法有“圣道”、“...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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。若从关门私度人、畜，各与余关罪同。若共化外蕃人私相交易，谓市买博易，或取蕃人之物及将物与蕃人，计赃一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。”对于冒度罪，《唐律》规定：“若冒名请过所而度者，各徒一年。”对将自己出入境证件转借他人的行为，唐代也规定了相应的罪名和刑罚，《疏议》称：“以所请得过所而转与人，及受他人过所而承度者，亦徒一年。”这里的“过所”即指唐代官方签发的通过关、戍、守捉的出入凭证。而且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的实,摆脱世俗的仁义礼智的执著,终究没去掉物与我的分别,心与形的分别。在《坛经》中已经消除了二元对立的分法,性相如如,在慧能看来,并无色身与法身的区别,色身是屋舍,佛在自性中。佛并非外在之物,“汝今当...思维是一种突破,它揭示了世界的另一种可能性。《坛经》作为佛教中国化的代表,最显著的特点是佛性心性化,其探讨的核心正是人的存在。《坛经》中的心性化与现象学的意识还原有某种相通处,人存在的迷与悟的状态与...
郝春燕
|佛学论文|因明|五明|
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方式,孔孚提出了"以虚观虚",前一"虚"是主体精神,后一"虚"是经主体精神或心灵视点发现的隐藏于事物之中的客体精神."以物观物"和"以虚观虚"的主客体都是相容的,但前者是"物与我"的交融,后者是"灵与...进行论述,希望这仅只是概览的方式,能对了解柳宗元的山水诗文还有其创作有所裨益.一、山水诗文的创作起点二、悲凉心境与山水的异质同构三、美是物我交融的统一体四、佛禅对柳宗元山水诗文创作本体论的影响五、柳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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印证。唐代石函在镇江铁塔塔基中曾出土过，其作风和海清寺塔石函相比，前者雄浑，后者细腻，端严优美，表现了宋代石雕艺术的时代风格。
这批文物与佛教密切相关。从出土银方匣中两颗“真身”舍利来看，此塔当属...相当，建筑形制相似，誉称为“南北二巨构”。
海清寺塔1972年经过同济大学、南京博物院勘察小组的考察，对塔与寺的平面布置、塔的外形结构和内部作了详尽的报告，并提出了可行性的修复意见。历经风雨、笈笈...
不详
|五明研究|
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精神。
近来学得平心法，罗刹当前化美人。
未必名高位便增，泥中曳尾羡庄生。
青山断发成长往，不识人间有转轮。
未必肥甘便永年，饭蔬饮水乐吾天。
道人自有长生诀，物与民胞即...
李豫川
|五明研究|
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